Алхимики Индера:

Хранители Великого Делания

Из журнала "Алхимический Фонарь", выпуск за январь 1902 года. Автор: профессор Эмиль Ренфри, член Высшей Академии Точных Наук и Эзотерических Изысканий.

Уважаемые коллеги и почтенная публика! В то время как паровые котлы Зоны Латэ ревут, а автоматоны шагают по улицам Нью-Сити, истинное сердце Индера бьётся в ретортах и тиглях алхимиков. Эти наследники древних традиций, объединяющие науку и мистику, суть те, кто ведёт человечество по пути к божественности — к тому самому Rubedo, финальному этапу Великого Делания, провозглашённому Церковью Гласа Человеческого.

Алхимия в Индере не есть грубое колдовство или шарлатанство уличных церкачей; это возвышенная дисциплина, опирающаяся на лунную ртуть — тот загадочный минерал, добываемый в Шахтах Монад, что служит катализатором трансмутации материи и духа. С 1800-х годов, с эпохи Лунной Ртути, алхимики превратили наш город из рыбацкой деревушки в колыбель прогресса: от звуконосителей Юлиуса Монады до универсальных эликсиров Марии Монада.

Истоки и Организация

Алхимические традиции Индера уходят корнями в древние ложи, часто связанные с благородными родами — Монада, Сен-Женевьер, Аргини и иными. После объединения нескольких анклавов в 1834 году под именем "Монада" возникли крупные структуры, балансирующие между независимостью и покровительством Церкви. Ложи — это закрытые общества, где знания передаются по наследству или через посвящение. Они соревнуются за патенты Академии, гранты и доступ к шахтам, но объединены общей целью: постижение четырёх стадий Делания — Nigredo, Albedo, Citrinitas и Rubedo.

Многие алхимики сотрудничают с промышленниками (Гейбер, Маккол, фон Рюттенберг), поставляя ингредиенты для движителей и автоматонов. Другие, напротив, стоят ближе к эзотерикам Церкви, отвергая "грубую механику" ради внутреннего очищения.

Сферы Деятельности

Алхимики Индера многогранны:

Трансмутация и Эликсиры: Очистка лунной ртути, создание противоинфекционных средств (как универсальное средство Марии Монада, 1850) и психоактивных веществ ("Звёздная Пыль", 1810).
Биоалхимия и Изменения Плоти: Эксперименты с биоимплантами (Лики Мотентат, 1831), мутациями и симбиозом с эфиром. Здесь граница с ересью тонка — вспомним скандалы с вашантатами и лабораториями в катакомбах. Однако Церковь Гласа Человеческого, в лице эзотериков и Инквизиции, давно признала биоимпланты опасным отклонением от истинного Пути Возвышения. Они оскверняют естественное Делание, вводя "чужеродную материю" в плоть, и официально запрещены с 1830-х годов, после создания Инквизиции. Любые попытки их применения влечёт чистки и казни, как в "Ночи Высоких Костров" (1868).
Теоретические Изыскания: Изучение глифов древних пещер, утраченных знаний Библиотеки Амуна-Вира и эфирной природы души.
Промышленная Алхимия: Производство топлива, очистителей вод (Реми Варрен, 1859) и компонентов для инженерии — без алхимиков не было бы движителей Гейбера.

Особое место занимает взаимодействие с фаберами — детьми с эфирной кровью, чья кровь служит мощным резонатором. Академия и Церковь ревностно охотятся за ними, а ложи видят в фаберах ключ к истинному Rubedo.

Выдающиеся Фигуры

Род Монада: Хранители шахт, пионеры звуконосителей и медицинских эликсиров.
Людвиг Эйпхарт: Изобретатель бездымного пороха (1832), революционер военной алхимии.
Лики Мотентат: Гений биоимплантов, чья карьера закончилась трагедией в 1873 году — яркий пример церковного запрета на "искусственные изменения".
Реми Варрен: Мастер очистительных средств, спасший город от загрязнения.

Современное Положение

В эпоху Затишья (с 1886 года) алхимия стагнирует: кризис перепроизводства сделал артефакты доступными среднему классу, но громкие открытия ушли в прошлое. Промышленный капитал оттесняет Церковь, а скандалы (как дело Аргини-Гаэтон в 1893) подрывают репутацию. Шепоты о "кровавой росе" и исчезновениях с глифами намекают: алхимики касаются сил, что старше Индера.

Тем не менее, алхимики — элита Сен-Женевьера и Виргравии. Они суть те, кто строит новое солнце внутри себя и всего человечества. Да не угаснет их огонь!

Примечание редакции: Автор выражает благодарность Высшей Академии за предоставленные материалы. Мнения, высказанные в статье, не обязательно совпадают с позицией Церкви Гласа Человеческого.