Церковь Гласа Человеческого

Из журнала "Алхимический Фонарь", специальный выпуск, январь 1902 года от Основания Города.
Составлено достопочтенным корреспондентом Эдвардом Л. Стэнфордом, эсквайром, по материалам бесед с иерархами, архивов Кафедрального собора и личных наблюдений.
В сей статье мы подробно разберём веру, что лежит в сердце Индера — Церковь Гласа Человеческого, официально именуемую Орденом Возвышения Человека. Да послужит сие чтение путеводителем для тех, кто желает понять духовные основы нашего города.

Основные Постулаты Религии

Церковь Гласа Человеческого отвергает идею внешнего Бога-Творца, провозглашая: «Бог уже мёртв или никогда не существовал; теперь Его место должен занять Человек». Это не атеизм в привычном смысле, но радикальный антропоцентризм: божественность реальна как высшее состояние бытия, но достижима исключительно через собственные усилия человека.

Человек рассматривается как сырой материал, обязанный пройти Великое Делание (Magnum Opus) души и плоти, дабы стать Новым Богом. Четыре стадии классического алхимического процесса стали четырьмя главными добродетелями и этапами духовного пути:

Nigredo (Чёрное Делание) — осознание собственной неполноты, греховности и смертности. Смирение и разрыв с животным началом.
Albedo (Белое Делание) — очищение от иллюзий, постижение истины о мире и себе. Здесь человек впервые слышит Глас Человеческий — внутренний голос будущей божественности.
Citrinitas (Жёлтое Делание) — просветление разума, овладение тайнами мира. Наука, магия и алхимия служат инструментами возвышения.
Rubedo (Красное Делание) — финальное слияние плоти, духа и божественного огня. Достигший Rubedo при жизни именуется Совершившимся (Perfecti); после смерти он не умирает, а возносится в собственную божественность.

Религия оправдывает как прогресс («мы строим божественность руками»), так и террор («неочищенная материя должна быть сожжена»), и даёт надежду бедняку: любой может стать богом, достаточно пройти Делание.

Церковная Иерархия

Во главе — Первоиерарх, избираемый Собором пожизненно (но могущий быть низложён тем же Собором).
Нынешний — Альберт VI, самый молодой в истории: от послушника до вершины за четыре года (1896). Пережил девятнадцать покушений в первые месяцы правления; атаки внезапно прекратились. Ведёт Церковь по консервативному пути, осуждая жертвы прогресса. Шепчут о его связи с реинкарнацией первого Первоиерарха Юстира и экспериментами Академии.

Ниже — девять иерархов (по числу традиционных «небес»).
Иерархия делится на два противоборствующих крыла:

Экзотерики («Внешние»)

Считают путь к божественности через изменение мира и тела: автоматоны, биоимпланты, лунная ртуть, мутации — всё дозволено.
Символ: раскрытая ладонь с вплавленной шестерёнкой.
Поддерживают дома терпимости с автоматонами и видят в куклах ступень к бессмертному телу.

Эзотерики («Внутренние», «Активные Регрессивисты»)

Уверены, что внешние вмешательства оскверняют Делание. Только аскеза, медитация и внутреннее горнило ведут к Rubedo. Техника — ловушка.
Символ: чёрное солнце с девятью лучами.
Требуют возврата к «чистоте первых веков».

Инквизиция формально подчиняется Первоиерарху, но часто играет на стороне эзотериков. Занимается изобличением ересей, обучением санкционатов-фаберов и «разъяснительными работами» в монастыре Святой Истианы.

Обряды и Таинства

Крещение: капля очищенной лунной ртути на язык младенца — пробуждает внутренний Глас.
Исповедь: публичная — в храме на коленях объявляют, на какой стадии Делания застряли и что мешает.
Причастие: проглатывание кристалла «затвердевшего эфира» — краткое ощущение состояния Совершившегося.
Погребение: тело в криптах-саркофагах из чёрного стекла, дабы душа могла вернуться и завершить Делание. Отсюда слухи о вашантатах и оживших мертвецах.

Отношение к Ключевым Вопросам Индера

Автоматоны и куклы: экзотерики — «ступень к бессмертному телу»; эзотерики — «бездушная пародия». Дома терпимости на Голубых Лилиях — постоянный вызов.
Фаберы: Церковь «оберегает» их как следующий шаг обожествления. Эзотерики почитают как Ступивших; Инквизиция ставит клейма и обучает санкционатов.
Пророчества: о Последнем Человеке, что завершит Делание за всё человечество и «зажжёт новое солнце внутри себя». Многие видят его в Альберте VI.

Современные Движения и Группы

Альбертинцы: фанатичная секта, почитающая Альберта VI пророком. С 1897 года «выметают мусор» в море (массовые утопления). В 1901 году вызвали скандалы, но остаются под покровительством иерархов.
Культ мученика Рихарда: растёт в бедных районах (Квостер-Бич Южный). Почитают Рихарда Тоневана Ад-Индера; листовки призывают увековечить его. Церковь молчит.

Положение Церкви в 1901–1902 годах

После распада Безумного Блока (1886) и ослабления в Эпоху Затишья Церковь оттеснена промышленниками от городских дел. Сохраняет влияние на массы через богадельни и проповеди. Раскол между крыльями тлеет; Первоиерарх Альберт VI усиливает консерваторов. Шепоты о «голосах из разливов», исчезновениях с глифами и новых культах подтачивают авторитет.

Церковь Гласа Человеческого — это одновременно храм, лаборатория и трибунал. Люди Индера не молятся Богу. Они молятся тому, кем сами собираются стать.