Наблюдения за окрестностями: поиски "доброй жрицы"
Heil og sæl, Мастер.
Не думал, что придется писать Вам столь скоро. В продолжение событий со скоропостижной кончиной "гостя", Форт посетил какой-то абориген из близлежащей деревни с вестями об исчезновении их старосты, той которая Свистунья. Собрались с фру О'Даррой, взяли болотоход с водителем и отправились на поиски.
Начать поиски решили с самой деревни и дома старосты. Оный дом стоит на воде, весь изукрашен примитивной оккультной писаниной, причем направленной не на "не впускать" а на "не выпускать". На двери висит какая-то кукла без лица, очень сильно напугавшая фру О'Дарру, настолько, что та решила входить в дом через "хозяйскую" дверь, выходившую на мостки к лодочному причалу.
Внутри дом выглядит как самое натуральное, возможно, несколько гипертрофированное в своей атрибутике жилище колдуна - пучки трав, паутина, высушенные головы (по утверждениям специалиста-краеведа, относительно нормальным для местных считается держать в таком виде головы родственников), среди которых одна явно выкрашенная в смуглый тон. Обнаружил три явно фонящих объекта - связка голов, пучок трав, задачей которого, кажется, является наведение потустороннего ужаса на незваных гостей, и забранный глиной котелок из гвардейского стандартного набора. Последний особенно впечатлил фру О'Дарру и позволил ей заклеймить (в негативном смысле слова я абсолютно уверен) пропавшую женщину "бакором". Вынос этого котелка на площадь и установку его на всеобщее обозрение повергли аборигенов в смесь ужаса и неверия, сопровождавшуюся попытками обвинить нас в доставке оного артефакта в жилище "благочестивой" женщины. На подобные заявления пришлось ответить умеренно агрессивно (обошлось без жертв) разъяснить отличия императоропротивного язычества от истинной веры во Владыку Человечества вкупе с невозможностью бытия противного Ему колдуна сельским старостой и, паче того, священником.
Пожалуй, стоит упомянуть о двух вещах - на перекрестке возле хижины колдуньи стояло кривое дерево, верхушка которого была оттянута лентой на манер четвертой дороги. Когда к оной верхушке прицепили связку сушеных голов из хижины, лента, оттягивавшая верхушку, лопнула, запустив связку вглубь леса, еще больше напугав местных. Кроме того, под домом, в неглубоком пруду, обреталась несуразно огромная рыбина, очень похожая на "Сома, ебать". Рыбина была привязана к месту с помощью колдовства. В момент, когда я по мосткам покидал жилище ведьмы, то ли создание, то ли поместившая его сюда воля попытались меня коснуться. Наука, преподанная Вами и Мастером Глацисом, пришлась как нельзя кстати, если не прибить, то наподдать погани по лапам и наглой морде получилось, рыбина успокоилась и ушла на глубину. Правда, след касания все еще ощущается, надо будет помедитировать и помолиться при храме матушки Руби.
К слову о ней, в результате всех дел было принято решение связаться с Фортом и вызвать святую мать в селение, дабы подобающим образом сжечь нечистое и освятить землю, а заодно и заблудших вернуть на путь истинный, а то до сих пор всяким "лоа" молятся мало, что не под каждым кустом.
Из важного, человека, приведшего нас с фру О'Даррой в селение, найти не получилось, он словно бы растворился. В самом селении никого с такой внешностью не знают. Вероятно очередные аномалии и неупокоенные души, я начинаю привыкать к подобным "гостям".
Ведьму однозначно предстоит разыскать, как минимум, чтобы прояснить ее судьбу и исключить возможность дальнейших пакостей с ее стороны.
Kos dere, Мастер.